Muôn Kiếp Nhân Sinh

“Muôn Kiếp Nhân Sinh” của Nguyên Phong là một tác phẩm sâu sắc, trình bày những triết lý về luật Nhân quả và Luân hồi thông qua các câu chuyện tiền kiếp của nhân vật Thomas. Cuốn sách kết nối khoa học và tâm linh, đưa ra cái nhìn toàn diện về sự phát triển của nhân loại và các chu kỳ biến đổi của vũ trụ.

Mở Đầu

Lời giới thiệu của tác giả Nguyên Phong: Cuốn sách được viết dựa trên câu chuyện có thật từ một người bạn đặc biệt (Thomas) có khả năng nhớ lại tiền kiếp.
Mục đích: Khơi dậy tiềm năng tốt đẹp, khai mở tâm thức người đọc, lan tỏa yêu thương.
Các định luật bất biến của vũ trụ: Nhấn mạnh Luật Nhân quả và Luân hồi là trọng tâm của tác phẩm.

Phần Một: Hé Mở Cánh Cửa Khoa Học Và Tâm Linh

Trí thông minh nhân tạo (AI):
- AI có khả năng hoàn tất nghiên cứu khoa học, làm thơ, tường trình thể thao.
- Vấn đề liệu AI có “tri giác” (sentient being) hay không, và sự phản đối của Google đối với tuyên bố này.
- Tác giả cho rằng AI không thể thay thế bộ não con người vì hoạt động dựa trên logic nhị phân, thiếu cảm xúc và lý trí xen kẽ.
- Nguy hiểm của AI: Khi được dùng trong y học (quyết định sinh mạng bệnh nhân) hay chiến tranh (chỉ tính toán chiến thắng mà không quan tâm thương vong).
Khoa học thực nghiệm và lĩnh vực tinh thần:
- Khoa học hiện đại chỉ chú trọng thân xác, bỏ qua tinh thần và phủ nhận tâm linh.
- Con người có giác quan tinh thần có thể cảm nhận những hiện tượng vô hình, khác với giác quan thể xác.
- Giải thích của ông Kris: Giác quan tinh thần được khơi dậy sau khi chết, cho phép thần thông (đọc tư tưởng, di chuyển không gian/thời gian, thấy quá khứ/tương lai).
- Thế giới nhị nguyên: Con người thường nhìn nhận mọi sự đối lập, dẫn đến giới hạn nhận thức. Cần đào sâu nghiên cứu vào bên trong tâm thức.
- Cấu tạo đa chiều của con người: Xác thân rung động với tần số vật chất, tinh thần rung động với tần số không gian tinh thần. Có thể sống trong nhiều chiều không gian cùng lúc.
Phương pháp tĩnh tâm (Stillness Meditation):
- Mục đích: Dừng mọi suy nghĩ, diệt vọng tưởng và bản ngã (ego) để đạt định (samadhi) và phát triển trí tuệ (wisdom).
- Bản ngã: Kiểm soát ý thức và giác quan, giới hạn sự hiểu biết trong thế giới vật chất.
- Ma cảnh (ảo giác): Năm loại ma cảnh tương ứng với sắc, thọ, tưởng, hành, thức, dễ khiến người tu tập sa ngã. Cần nhận biết và vượt qua.
- Hồi tưởng tiền kiếp: Do định lực sâu sắc và khai mở giác quan tinh thần. Ký ức được lưu trữ trong tàng thức (A lại da thức).
Trực giác và Déjà vu: Là sự phát động ngẫu nhiên của giác quan tinh thần, các chủng tử sâu trong tàng thức.
Các hiện tượng tâm linh khác:
- Cầu cơ, lên đồng, ngoại cảm: Do vong linh/sinh vật cõi khác sử dụng thể xác người sống. Tiềm ẩn nguy hiểm và mục đích mờ ám.
- Thầy bói, thầy tướng số, phong thủy: Có cơ sở nhưng dễ bị lạm dụng, khiến con người lo lắng, xáo trộn tâm. Quan trọng là hiểu luật nhân quả và chuyển nghiệp.
Bài học từ Atlantis: Nền văn minh tiến bộ về công nghệ nhưng vô cảm, tàn bạo, dẫn đến tan rã. Con người hiện nay đang lặp lại sai lầm.
Giáo dục và công nghệ: Nền giáo dục hiện nay chú trọng công nghệ, khiến thế hệ trẻ sống ảo, vô cảm, ích kỷ.
Trí thông minh (intelligence) và Trí tuệ (wisdom):
- Trí thông minh: Giúp thay đổi đời sống vật chất, nhưng có giới hạn, dễ bị bản ngã chi phối, dẫn đến tham lam, ích kỷ.
- Trí tuệ: Cần đạo đức và trách nhiệm, giúp nhìn thấu hậu quả, mang lại hạnh phúc thật sự.
- Chuyển hóa tâm thức: Là con đường tất yếu để nhân loại thoát khỏi nghiệp dữ, hướng đến ánh sáng từ ái.
- Tự do ý chí: Phép thử để con người lựa chọn thiện hay ác. Vật cùng tắc biến, vật cực tất phản.
- Kết hợp khoa học và tâm linh: Mấu chốt để khai mở ánh sáng tâm linh, dẫn dắt nhân loại đến nền tảng trí tuệ cao hơn. Quay vào bên trong tìm hiểu chính mình.

Phần Hai: Khai Ngộ Ở Bactria

Kyros rời Babylon đến Bactria: Gặp lại Timotheus, bạn cũ của mình, và cùng tu tập với các hiền giả Ấn Độ.
So sánh triết lý Hy Lạp và Ấn Độ:
- Hy Lạp (Plato, Aristotle): Con người gồm xác thân (hữu hình, hữu hoại) và linh hồn (vô hình, bất diệt). Kiến thức dựa trên giác quan thân xác. Linh hồn chuyển sinh nhưng không nhớ tiền kiếp.
- Ấn Độ: Phân tích sâu hơn, xác thân có 6 giác quan, linh hồn có 8 giác quan. Giác quan thể xác lấn át giác quan linh hồn. Muốn phát triển giác quan linh hồn phải giới hạn hoạt động giác quan thể xác.
Tâm thức và các giác quan của linh hồn:
- 6 giác quan đầu (nhãn thức, nhĩ thức, tỷ thức, thiệt thức, thân thức, ý thức): Ghi nhận cảm giác từ giác quan thể xác.
- Giác quan thứ 7 (Mạt na): Phân tích, phán xét, quyết định; là bản ngã, tự chủ quan hóa mọi thứ.
- Giác quan thứ 8 (A lại da thức/tàng thức): Cơ sở dữ liệu lưu trữ mọi dữ kiện, tồn tại sau khi chết, chứa hạt giống (nghiệp lực).
Luật Nhân quả và Luân hồi:
- Giác quan thứ 8 là cỗ máy vận chuyển luật Nhân quả, luân chuyển từ kiếp này qua kiếp khác. Chết không phải là hết.
- Linh hồn có thể chuyển sinh thành người, súc vật, hay sinh vật vô hình ở các cõi giới khác.
- Đời sống hiện tại do thói quen (tập khí) từ kiếp trước dẫn dắt. Chính ý nghĩ, lời nói, hành động của chúng ta quyết định kiếp sau.
Chân ngã và bản ngã:
- Bản ngã: Ảo tưởng, gây ra phân biệt nhị nguyên, yêu ghét, chiếm hữu, tham lam, ích kỷ – nguyên nhân mọi đau khổ.
- Chân ngã: Hiện diện khắp nơi, trong tất cả mọi vật, cần chuyển hóa bản ngã để tìm thấy.
- Diệt ngã không phải khổ hạnh: Mà là thanh tịnh thân, khẩu, ý để trí tuệ nảy sinh.
Thực hành tĩnh tâm (Giới - Định - Tuệ):
- Giới: Tuân thủ kỷ luật (kiểm soát thân xác, buông bỏ giá trị phù phiếm, giảm ham muốn vật chất, ăn uống tiết độ).
- Định: Trụ tâm, kiểm soát tư tưởng, diệt trừ vọng niệm. Đạt đến sự bình an, sáng suốt.
- Tuệ: Phát triển trí tuệ, cái nhìn sáng suốt về sự vận hành của tâm thức và vũ trụ.
Hiểu lầm về lòng tin: Lòng tin đơn thuần (belief) dựa trên lý trí không vững, dễ lầm lạc. Lòng tin tuyệt đối (faith) cần sự thành tâm và trải nghiệm tâm linh sâu sắc.
Trải nghiệm của Kyros: Bỏ dần việc ăn thịt, cảm thấy thân thể nhẹ nhõm, bớt nóng nảy. Thực hành tĩnh tâm, vượt qua đau đớn, phát triển định lực.
Lời dạy của Sư phụ (Guru): Mọi tai ương, hoạn nạn, tốt lành đều do chính mình tạo ra. Phải cẩn thận với ý nghĩ, lời nói, hành động.
Ba thời kỳ Phật giáo: Chánh Pháp (thiền định), Tượng Pháp (xây chùa), Mạt Pháp (tranh đấu).

Phần Ba: Nghiệp Lực Chiêu Cảm Dục Niệm Và Nghiệp Báo

Gặp lại Philiteus: Kyros gặp lại Philiteus, bạn cũ từ đội Áo giáp Bạc, tiết lộ về số phận đội quân tinh nhuệ và những biến cố sau cái chết của Alexander.
Nghiệp lực và duyên nợ với Isidora:
- Tin tức về Isidora (chị cùng cha khác mẹ) khuấy động tâm hồn Kyros.
- Mặc cảm nô lệ và tình cảm sâu kín với Isidora khiến Kyros không định tâm được khi thiền.
- Quyết định trở về Pella tìm Isidora, bất chấp lời khuyên của Timotheus về việc buông bỏ.
Bi kịch ở Pella:
- Pella hoang tàn vì chiến tranh.
- Isidora vẫn cay nghiệt, từ chối Kyros vì thân phận nô lệ.
- Cái chết của Melissa (người con gái hiền hậu) khiến Kyros bàng hoàng.
- Kyros bị Deasius và quân lính sát hại.
Trải nghiệm cận tử của Kyros:
- Cảm nhận cái chết rõ ràng: bản ngã và giác quan tiêu vong, chỉ còn A lại da thức (cái biết thanh tịnh).
- Tâm nguyện cuối cùng: Trở lại Bactria để tiếp tục tu tập.
- Bài học: Dính mắc vào chuyện cũ như buộc đá vào chân. Nghiệp xấu từ kiếp trước đã dẫn đến cái chết đau đớn.

Phần Bốn: La Mã - Hào Quang Và Sát Nghiệp

Sirius ở La Mã:
- Thomas tái sinh làm Sirius, con trai quý tộc giàu có nhưng thiếu tình thương.
- Áp lực gia đình, so sánh với em trai Lucius, mặc cảm tự ti của Sirius.
- Xã hội La Mã: Bất bình đẳng giai cấp (quý tộc, thường dân, nô lệ), luật pháp chỉ bảo vệ giới thượng lưu.
- Sự vô cảm của giới quý tộc trước nạn đói và khổ đau của dân chúng.
- Sirius không muốn trở thành thương gia bóc lột hay nghị viên tham nhũng.
- Những giấc mơ: Về vùng đất xa lạ, những người khắc khổ nhưng an lành, nhen nhóm khát khao tự do.
Duyên nợ với Valeria:
- Gia đình Sirius muốn kết hôn với gia đình Beria để mở rộng thương mại.
- Sirius gặp Valeria tại đấu trường giác đấu. Valeria có kiến thức sâu rộng, khác biệt.
- Cảnh giác đấu sĩ và Kitô giáo: Sirius kinh hoàng chứng kiến cảnh sư tử xé xác người Kitô giáo. Valeria thể hiện lòng trắc ẩn, sự đồng cảm.
- Niềm tin của Valeria: Cầu nguyện, lòng bao dung, tự hỏi những gì có thể thay đổi và không thể thay đổi. Tin vào Thượng Đế là tình thương.
- Tình cảm của Sirius: Ấn tượng với Valeria, lần đầu tiên thấy mình có thể mạnh dạn trò chuyện với người khác phái.
Bi kịch của Valeria:
- Valeria bị bắt vì truyền đạo Thiên Chúa, bị kết án tử hình làm mồi cho sư tử.
- Marcus (giáo đấu sĩ): Giúp Valeria chết nhanh chóng để tránh đau đớn, nhắn gửi lời của Valeria cho Sirius.
- Sự thức tỉnh của Sirius: Cái chết của Valeria và lời nói “Ở những nơi đầy thù hận xin Cha cho con được gieo hạt mầm yêu thương” đã đánh thức Sirius.
- Quyết định: Sirius theo Beria đi buôn qua Syria và Bactria, tìm kiếm ý nghĩa cuộc đời.
Sự sụp đổ của Đế quốc La Mã:
- Nguyên nhân: Chi tiêu phung phí, tham nhũng, bất bình đẳng giàu nghèo, sát nghiệp (giết chóc) trong các cuộc chinh phạt.
- Luật Nhân quả: Mọi tai họa đều là hậu quả của những nguyên nhân từ trước.

Phần Năm: Ma Cảnh Và Định Lực Chân Chính

Sirius trên con đường tơ lụa:
- Đi qua Syria, cảm nhận sự yên bình.
- Đến Bactria, gặp đạo viện và các tăng sĩ.
Hồi ức tiền kiếp trỗi dậy:
- Khi thiền, Sirius có cảm giác thân thuộc với đạo viện, nhớ lại Timotheus, Isidora và cái chết ở Pella.
- Gặp vị trưởng lão (người thầy kiếp trước của Kyros, chính là Timotheus), được ông thấu hiểu và chỉ dạy.
Giải thích về “ma cảnh”:
- Là những hình ảnh, cảm xúc, cảnh giới từ trong tâm biến hiện ra khi định lực yếu kém, tâm chưa thanh tịnh.
- Nguyên nhân: Chủng tử xấu (giết hại, dâm dục, tà pháp) từ nhiều kiếp trước.
- Nguy hiểm của việc chạy theo ma cảnh: Sinh tâm tự mãn, lầm tưởng thần thông, lạc vào tà kiến.
Con đường tu tập chân chính:
- Phải tuân theo giới luật: “Không giết hại, không trộm cắp, không dâm dục và không nói dối” (sát, đạo, dâm, vọng).
- Kiểm soát dục niệm: Là điều khó nhất. Ăn chay, thanh đạm để tâm không dâm dục, tránh sân hận.
- Buông bỏ chấp niệm: Không oán trách người khác, tự trách mình, hiểu lẽ trả vay của nhân quả.
- Trách nhiệm cá nhân: Mỗi người phải tự tìm ra những gì đã làm trong kiếp trước để thay đổi.
- Vai trò của người thầy: Hướng dẫn, dẫn lối trên con đường đạo.
Quyết định của Sirius: Từ bỏ việc trở về La Mã, ở lại Bactria tu tập dưới sự hướng dẫn của vị trưởng lão.
Sự hy sinh của Beria: Giúp Sirius che giấu việc tu tập khỏi gia đình, chấp nhận bất hòa.
Mục đích tu tập: Thanh lọc thân tâm, phát triển trí huệ, không bị ảnh hưởng bởi dục vọng hay mặc cảm.

Phần Sáu: Ánh Sáng Thiền Định

Thực trạng thiền định hiện nay:
- Thương mại hóa: Thiền bị biến chất thành phong trào, mục đích không rõ ràng, dạy sai phương pháp.
- Nguy hiểm: Thực hành sai cách có thể gây hại thân và tâm.
Hướng dẫn thiền định chân chính của ông Kris:
- Chuẩn bị: Tạo thói quen tĩnh tâm (thưởng thức nghệ thuật, hòa mình thiên nhiên), giảm náo động tâm trí.
- Thời gian: Sáng sớm trước bình minh là tốt nhất.
- Tư thế và hơi thở: Ngồi vững, thẳng lưng, thở nhẹ nhàng, tự nhiên, đều đặn. Tuyệt đối không tập các phương pháp thở không tự nhiên (kích thích luân xa, tập trung thị giác vào trán) – dễ lạc vào tà đạo, mất tự chủ.
- Mục đích: Làm chủ tâm thức, không chạy theo suy nghĩ, đạt định (samadhi).
- Tham công án: Chọn đối tượng (công án, câu thần chú, tượng Phật, Mandala) để giữ chánh niệm.
- Kiên nhẫn: Không đặt nặng kết quả, tập đều đặn, quan sát tư tưởng đến rồi đi, không chống đối.
Trạng thái Định (Samadhi):
- Hòa hợp giữa người suy ngẫm và đối tượng.
- Tập trung toàn vẹn, sáng suốt, không còn tư tưởng nào.
- Dẫn đến tuệ giác (wisdom): Hiểu thấu đáo (chiều đứng) và tổng quát (chiều ngang) mọi sự.
Lý trí và Dục vọng: Dục vọng xui khiến điều mình thích, lý trí khuyên tránh điều xấu. Người có định chuyển hóa dục vọng thành tình thương, lý trí thành minh triết, đạt quân bình tuyệt diệu.
Thiền và giới luật:
- Giới hạn hoạt động hàng ngày: Tránh xa các hoạt động gây phân tâm (mạng xã hội, tin tức tiêu cực).
- Nghiên cứu kinh sách: Cung cấp nền tảng lý thuyết, mục đích rõ ràng cho thiền định.
- Chọn thầy: Thầy chân chính không thu tiền, không bán pháp.
Lợi ích sức khỏe của thiền:
- Phục hồi sức khỏe, chữa bệnh từ bên trong (tâm thức).
- Hơi thở nhịp nhàng mang sinh lực, chữa lành cơ quan nội tạng.
- Nước bọt tiết ra nhiều khi thiền chứa Nerve Growth Factor (NGF), giúp tế bào thần kinh phát triển, chống lão hóa, giảm nguy cơ bệnh tật.
Hai phần của thiền: Lý thuyết (học kinh sách) và thực hành (rèn luyện thân, tâm, cảm xúc). Cần cả hai để tiến bộ.
Lời khuyên hàng ngày: Giữ chánh niệm trong mọi hoạt động, ăn uống tiết độ, ngủ nghỉ điều độ, tránh xa các kích động.

Phần Bảy: Thánh Chiến - Đức Tin Và Dục Vọng

Bối cảnh thời Trung cổ: Sụp đổ La Mã, phong kiến, chiến tranh tôn giáo (Thánh chiến).
Jean và gia đình:
- Mẹ mất, cha bỏ đi tham gia Thánh chiến. Jean sống với ông bà ngoại nghèo khó, được dạy đạo đức.
- Gặp cậu Daniel, biết cha Robert còn sống và là lãnh chúa ở Verden.
- Theo cậu tìm cha, rời ông bà ngoại.
Cuộc sống với người Gitan:
- Theo gánh hát Gitan, hòa nhập với lối sống du cư, bị kỳ thị.
- Học phóng dao với Gilbert.
- Mona (mẹ của Pedro và Ella): Dạy về luật tự nhiên, sống khiêm tốn, biết đủ, từ bi. Là người mẹ tinh thần của Jean.
- Âm nhạc Gitan: Biểu cảm, ca tụng tình người, khác với âm nhạc giáo hội.
- Tình cảm của Ella: Ella dành tình cảm cho Jean, nhưng Jean vẫn còn mặc cảm giai cấp và ước muốn trở thành quý tộc.
Sự thật về cha Robert và Thánh chiến:
- Gặp Piere (bạn cũ của cha), biết Robert là kẻ cướp, phản bội, sát hại lãnh chúa Theodor để chiếm địa vị.
- Bản chất của Thánh chiến: Không phải vì lý tưởng tôn giáo mà là cướp bóc, giết chóc, hãm hiếp, vì tham lam và quyền lực.
- Triều đình và giáo hội lợi dụng dân chúng. Lính quèn không được thưởng, chỉ quý tộc hưởng lợi.
- Sự hoài nghi của Jean: Đạo đức thực tế khác xa lời dạy, mâu thuẫn giữa giáo lý và hành động.
Lời khuyên của Mona về đạo đức:
- Giá trị đúng sai là tương đối, con người phải tự xác định.
- Tiêu chuẩn đạo đức: Không gây thiệt hại, thương tổn cho người khác. Hành động vì lợi mình hại người là sai lầm.
- Thượng Đế là tình thương: Ngài không trừng phạt. Bệnh tật do con người sống vô ý thức, bị cảm xúc tiêu cực (giận dữ, hận thù, tham lam) chi phối.
Dịch bệnh và hỗn loạn xã hội: Dịch bệnh lan tràn, niềm tin lung lay, bạo loạn xảy ra khắp nơi.
Cái chết của Robert: Chết trong sợ hãi, ảo giác. Daniel và Jean rời đi.
Bi kịch của Jean và Ella:
- Gánh hát bị tấn công bởi lính cướp. Gilbert và Daniel chiến đấu.
- Jean bị thương nặng, Ella tự sát để cùng chết với Jean.
Phân tích Thánh chiến của Thomas:
- Tinh hoa Thiên Chúa giáo thất truyền do đơn giản hóa giáo lý cho dân chúng ít học.
- Lời dạy riêng của Chúa Jesus: Các dụ ngôn chỉ dành cho môn đệ thân thiết, cần hiểu biết sâu sắc.
- Nguy hiểm của đức tin suông: Dễ dẫn đến mê tín, tà giáo, bị lợi dụng.
- Mục đích tôn giáo: Thúc đẩy tiến hóa nhân loại, phát triển tình thương và lòng bác ái.

Phần Tám: Nhân Duyên - Thượng Đế Là Tình Thương

Jean tỉnh dậy tại tu viện: Được một vị giám mục già (Kris kiếp trước) cứu và chăm sóc.
Cầu nguyện chân thành:
- Thanh lọc thân tâm, nối lại liên hệ với Đức Chúa.
- Lời dạy “Hãy trở nên trọn lành như Cha các con trên trời là Đấng trọn lành vậy.”
- Đức tin không đủ, cần hiểu và thực hành lời dạy.
- Thượng Đế là tình thương: Chân lý tuyệt đối, là điều kiện giữ hòa hợp. Tình thương của con người là dòng suối, tình thương của Thượng Đế là biển cả.
Giữ các điều răn:
- “Không giết người, không trộm cắp, không dâm dục, không nói dối, hiếu kính cha mẹ”.
- Giúp chuyển hóa con người, đạt kho tàng cõi trời.
Câu chuyện y sĩ: Căn bệnh tham lam, làm lu mờ phương thuốc cứu chữa.
Jean nhận ra tình yêu với Ella: Sau khi cầu nguyện, nhìn thấy hình ảnh gánh hát và Ella. Hối hận về thái độ khinh miệt trước đây.
Quyết định trở về: Jean từ biệt giám mục, đi tìm Ella.
Bi kịch lặp lại: Jean biết tin gánh hát Alfonso gặp nạn, Ella sắp lấy Moreno.
Thách đấu và cái chết: Jean thách đấu Moreno, bị thương nặng. Ella tự sát để cùng chết với Jean.
Thomas giải thích về các kiếp sống và nhân duyên:
- Tinh hoa Thiên Chúa giáo thất truyền.
- Tình thương là bài học quan trọng nhất.
- Mối liên hệ các nhân vật qua nhiều kiếp:
  - Kor (Atlantis) -> Isidora (Hy Lạp) -> Ella (Pháp) -> Angie (kiếp hiện tại).
  - Thomas (Atlantis) -> Kyros (Hy Lạp) -> Sirius (La Mã) -> Jean (Pháp) -> John Vu (kiếp hiện tại).
  - Kris: Người hướng dẫn qua nhiều kiếp (cha ở Atlantis, Timotheus ở Hy Lạp, tu sĩ ở Bactria, giám mục ở Pháp).
  - Cihone (Ai Cập) -> Valeria (La Mã).
  - Nimurta (Assyria) -> Leonidas (Hy Lạp) -> anh họ (Đức) -> Wilson G (kiếp hiện tại).

Phần Chín: Kinh Tế Quà Tặng - Hạt Giống Thiện Tâm

Karma Kitchen: Quán ăn đặc biệt ở Chicago nơi khách hàng trả tiền cho người ăn sau như một món quà.
- Nguyên lý: Lan tỏa lòng tử tế, chuyển hóa ích kỷ thành vị tha.
- Kết quả: Doanh thu thường nhiều hơn chi phí.
- Ý nghĩa: Khuyến khích hành động tử tế, không mong đáp trả.
Tỷ phú Farnum: Trải nghiệm cận tử đã thay đổi ông, ông dùng tài sản để hỗ trợ các hoạt động chuyển hóa tâm thức.
- Triết lý: Chỉ khi biết quên mình, bản ngã tiêu tan, tình thương mới tỏa sáng.
- Phụng sự không công: Cho đi mà không mong đợi gì.
Phân tích kinh tế:
- Lòng tham trong kinh doanh: Quan niệm “gia tăng lợi nhuận tối đa” của Milton Friedman dẫn đến sa thải công nhân, đóng cửa nhà máy, gây bất bình đẳng giàu nghèo, xã hội bất ổn.
- Thế hệ trẻ: Sống tham vọng, chú trọng tiền bạc, ít quan tâm đến cộng đồng.
Giải pháp của Farnum:
- Tập trung vào giáo dục về bổn phận, trách nhiệm.
- Phục hồi nền tảng gia đình: Cha mẹ cần dành thời gian dạy dỗ đạo đức, hiểu biết con cái.
- Chống lại sự mất kết nối do công nghệ.
Phong trào “Không gian phụng sự” (Service Space):
- Tổ chức phi lợi nhuận, hoạt động bởi tình nguyện viên, không trụ sở vật chất, sử dụng công nghệ để lan tỏa lòng tử tế.
- KarmaTube: Trang web chiếu phim ngắn truyền cảm hứng.
- Ý nghĩa: Chuyển hóa bản thân, lan tỏa điều lành qua những hành động nhỏ.
Quyết định của tác giả: Sáp nhập tài sản với Farnum, tham gia Service Space.

Phần Mười: Tương Lai Nhân Loại

Giai đoạn chuyển tiếp của Trái Đất: Giữa chu kỳ Song Ngư và Bảo Bình (khoảng 1930-2050).
- Đặc điểm: Nhiều thay đổi bất ngờ, giá trị cũ bị đào thải, thanh lọc để mở đầu thời đại mới.
- Thời đại Song Ngư: Ảnh hưởng đức tin, học thuyết, dẫn đến bảo thủ, chia rẽ, chiến tranh.
- Thời đại Bảo Bình: Kiến thức phát triển mạnh mẽ, chấm dứt kỳ thị, phát triển chia sẻ, đồng cảm, tình thương. Biểu tượng: Người mang bình nước (kiến thức).
Những thách thức hiện tại:
- Thiên tai: Do ô nhiễm, biến đổi khí hậu (bão tố, lũ lụt, cháy rừng, hạn hán).
- Bất ổn xã hội: Khủng hoảng kinh tế, mất niềm tin lãnh đạo, bạo loạn.
- Khai thác tài nguyên: Phá hủy môi trường vì lòng tham.
- Chiến tranh vì tài nguyên: Nạn đói, thiếu nước sẽ dẫn đến xung đột quốc gia.
- Dịch bệnh: Vi khuẩn nhân tạo, vũ khí sinh học từ phòng thí nghiệm, tái diễn thảm họa Atlantis.
- AI và công nghệ: Khiến con người thụ động, mất khả năng tự chủ, sống ảo.
Vận hành của luật Nhân quả:
- Mọi sự xảy ra đều do nhân gieo từ trước.
- Không ai tránh được hậu quả của hành động mình.
- Tiêu chuẩn lành/ác: Hành động có lợi cho mọi người (lành), hại người lợi mình (ác).
Tương lai của thời đại Bảo Bình:
- Sau thảm họa, số ít người sống sót sẽ hiểu rõ trách nhiệm làm người.
- Phát triển kiến thức về sự tương quan giữa con người và vũ trụ.
- Khoa học hướng nội, nhân loại biết yêu thương, chia sẻ, giúp đỡ.
- Giai đoạn “Thành”: Xây dựng xã hội mới với nhân nghĩa, đạo đức.
- Linh hồn bậc thầy: Thăng lên chiều kích cao hơn, hoặc tái sinh để giúp đỡ nhân loại.
Lời kêu gọi: Không chờ đợi thảm họa, hãy thay đổi ngay từ bây giờ bằng hành động, suy nghĩ.

Phần Kết: Tôi Và Thomas

Sự hợp nhất khoa học và tâm linh: Hành trình ghi chép đã thay đổi nhận thức của tác giả.
Vai trò của ông Kris: Kris chính là người hướng dẫn Thomas qua nhiều kiếp sống (cha ở Atlantis, Timotheus ở Hy Lạp, tu sĩ ở Bactria, giám mục ở Pháp).
Bài học lớn nhất của Thomas: Tình thương. Tình thương vô điều kiện là yếu tố then chốt để giải quyết nghiệp quả.
Nhân duyên chằng chịt: Mọi người gặp nhau trong đời đều có liên hệ từ trước (vợ chồng, cha mẹ, bạn bè, đồng nghiệp) do nghiệp quả.
Tình thương vô điều kiện: Không đòi hỏi, không chuyển thành ghen ghét.
Các mối liên hệ qua kiếp sống:
- Kor (Atlantis) = Isidora (Hy Lạp) = Ella (Pháp) = Angie (Hiện tại) (vợ của Thomas/John Vu).
- Pharaoh (Ai Cập) = Kyros (Hy Lạp) = Sirius (La Mã) = Jean (Pháp) = Thomas/John Vu (Hiện tại).
- Cihone (Ai Cập) = Valeria (La Mã).
- Nimurta (Assyria) = Leonidas (Hy Lạp) = Anh họ (Đức) = Wilson G (Hiện tại).
Thông điệp cuối cùng: Đời sống là một trường học, mọi sự kiện là bài học về nhân quả. Tình thương là chìa khóa giải quyết mọi vấn đề.
Lời tri ân của Nguyễn Văn Phước: Về tác phẩm “Muôn Kiếp Nhân Sinh” và tác giả Nguyên Phong (Giáo sư John Vu), khẳng định sứ mệnh lan tỏa giá trị tốt đẹp, kết nối khoa học và tâm linh.

Mục lục